个人以为，如果站在什么真善美，正义邪恶，人性美丑角度来评价本片，最终都会流于浅表。这个社会的教育已经培养了太多满口真善美，满手假大空，热衷于仗着点资历，甚至没有资历，倔强得教唆别人，证明自己的人。私以为，有更好地解读角度。
这是一个佛教故事舍身饲虎的推演。
这也是一个人性哲学的探寻。
画面，苍茫、阴暗，对比阳光明媚绿色生机盎然，画风凌厉老辣，设色素描，很见功力。
故事，是一个从畜生道到人道转身的一个过程，情节重口味，不太适合少年看。
人类社会的文明，是以物质为基础，修养为准则的。其实文明，也是为了人类这一群体的集体利益最大化。当物质匮乏，我们同野兽畜生一样的面临饥饿而死，在这境况下，圣人，是会为精神的高度而殉身的；勇者，是会为了改变境况而带领大众抗争的；平俗大众，只会跟风；枭厉奸诈之人，是会不择手段以至于吃人的；而智者，当然是未雨绸缪，早就在盛世时就做好了准备，不会受此困窘。在生存死亡面前，文明崩塌，标准已不在，在群体利益最大化这一群体生存法则下，早就已经无法用文明来衡量对错了。
我愿意成为一名智者，可惜我是跟风的人。
纯文艺、重口味、哲思片，商业片粉丝请绕行。
很多人会觉得阿修罗对若狭的感情有点不可理喻，也有人将其理解为“男女之爱”，其实阿修罗在若狭身上追求的一直是自己缺失的母爱。
片子里有个镜头明显地暗示了这种感情，当阿修罗被若狭救起时，一个小婴儿哺乳时的镜头一闪而过，随后阿修罗以同样的姿势躺在阴暗的房间里，对面是美丽的若狭。这样的场景唤起了阿修罗记忆中对于母亲的回忆和想象。也就是从这一刻开始，阿修罗展现出了一丝人性，他对着若狭艰涩地说自己叫做：阿修罗。这一幕，让我泪如雨下。
阿修罗遇见若狭之后的样子让我想起了我家的阿福。阿福是我上个月在车站旁捡到的一只小白猫，捡到的时候她正呆在猫袋子里，旁边放着一小袋猫粮，一看就是被人遗弃的。阿福刚到我家的时候，一直躲在沙发底下不敢出来不敢发声，害怕周遭的一切，跟阿修罗最初遇见若狭的时候很像。我也不打扰它，留给它足够的食物和水让它慢慢适应。一周以后它开始期待我下班，我不在的时候开始寻找我的身影，现在它每晚都要挨着我抱着我的胳膊入睡，高兴的时候还会轻轻咬我。
天灾人祸，世道离乱，庶民在人与兽的边缘徘徊，阿修罗也由此诞生，整部片子由其由兽到人的历练贯穿，所涉及的角色无不生动，尤其法师总能起到画龙点睛的作用。
人性善恶难以界定，养宠物是否就是善？吃各类飞禽走兽是否感到罪恶？肉食动物以猎杀为生是否就是恶？本片给予了更中性的定义人性与兽性，人本来就是人性与兽性的集合体，亦天使亦恶魔，弘扬人性亦要接受兽性，和平年代的我们并未体会过战乱纷争、食不果腹，极端环境下，我们是否能保持人性、是否该保持人性？
在剧中的最高潮，女主角若狭若狭坚持自我，宁愿被饿死。与其说这是若狭“所受的苦”，实际上不如说是阿修罗“所受的苦”。看着若狭，阿修罗满脸泪水哭嚎不已，最爱的人在眼前奄奄一息，宁死也不愿相信自己，只因为自己曾经造下的孽，曾经的杀戮，最终让爱人因此殒命，这是何等的痛楚！
阿修罗幼年时长时间杀人吃人，形同野兽一般。若狭曾待他视如己出，阿修罗竟恩将仇报，砍伤她的爱人七郎。所以若狭骂阿修罗是“畜生”，她当然有理由怀疑阿修罗故态复萌，又去杀人，拿了人肉来，为了要救她，所以说是马肉。
其实阿修罗的故事更像童话
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