最近很喜欢看老片子。
尤其是《GIS》这种，科幻类型的老片子。
做为一个后来人，看着几十年前人们的种种想像----不论在当时看来是多么的匪夷所思或是异想天开----在我们现在的社会里一一实现，不禁油然而生一种敬佩：他们怎么能在几十年前就有如此先进的构想！
看电影的时候,我一直在想一个问题:
怎么定义“人”？
机器人算是“人”吗？
比方说一个人（我们不妨叫他小明）出了车祸，断了一条腿，我们给他安一个义肢，这个时候，毫无疑问，他还是一个“人”；进一步，假设他又断了一只胳膊，我们再给他安一个义肢，这个时候，他仍然是一个“人”。假设他身体里的零部件逐一的被替换，直至他除了大脑之外所有的身体都是机械，他还是一个人吗？
如果再进一步，他的大脑也瓦特了，必须要换新的，我们用芯片记录下他脑中所有的记忆和思想，那么这个时候，他还是一个“人”吗？
如果说他是人的话，他已经没有任何人类细胞（DNA）了；
如果说他不是的话，那么他从什么时候起开始不是的？
“Ghost in the Shell” is a wonderful film which provides multiple possibilities of interpretations from all kinds of perspectives. It recalls my feelings when watching Paprika and Akira. However, Oshii’s work shows more monumentality through the pace and scores of this film. The reading “A Cyborg Manifesto” by Haraway is very dense and complicated. It is almost impossible to thoroughly digest her arguments without discussing Marx, Lacan, Guy Debord, Jean Francois Lyota
废墟的本质是废墟，一种过去式的、存在着的灭亡，它不能发展，它的内核和形式都已经不存在任何活跃的能量形式。
这种概念可以比作白矮星，白矮星属于演化到晚年期的横行，它的核能能源已经基本耗尽，整个星体开始慢慢冷却、晶化，直至最后“死亡”。
废墟的概念是一种普世的的概念，我不得不说这是一种超验的感念，因为我不能站在人类消亡的终点上去证实这一论点。
谈到废墟，我是站在将人类历史发展作为线性的基础上去论证的，人类的历史是不可逆的，发生过的事情成为过去，正在发生的和将要发生的也将必然成为过去，人本身对于发生的事件即人的感官体验都存在于过去，我们即刻的身体反应也是存在于现在，即过去与未来的交点上，然而这个交点从数学的角度上来看，无限之微小且存在，对于人这种麻木的动物，从来没有一刻曾体验过现在的这个客观存在，只有精神或者说思想可以超越肉体感官本身的局限性，当然并不是什么惊人的观点，就像一位女哲人曾说过，我们从来没有一刻活在现在。
既然思想可以超越感官的局限性，那么废墟概念从根本上就找到了立足点。
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《攻壳机动队》开始胡思乱想吧…
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